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有名文物学家孙机:金缕玉衣不是“衣”是“匣”

发布日期:2021-01-24 04:49   来源:未知   阅读:

  记者黄茜

  “这不仅是一个文明景象,而且是一种社会轨制。”孙机说。“比方同图腾部落内部不能通婚。图 腾 有 各 种 禁忌,各种祭奠,甚至有的部落按期要驱他的图腾,大家一起大聚餐,把先人的图腾吃掉,把祖先的阅历、意识都引到他身材里来。”

  《从历史中醒来??? 孙机谈中国古文物》是十一年前台湾出版的《孙机谈文物》的三联新版,写作时代跨度三十余年。孙机弟子、文物考古学者扬之水在为该书写的跋里表现,这些文章不仅研讨方式没有过时,www.79111.com,探讨的问题又何曾过期,积淀多年仍然“开卷如新”。其中,《刺鹅锥》、《水禽衔鱼?灯》、《固原北魏漆棺画》等名篇,早已成为文物考古学界的不刊之论。

  中国古代不图腾制度

  8月14日上午,年至耄耋之年的孙机先生在国图学津堂为新书做题为“当前文物研究中的几个问题”的首发演讲。他表示,文物犹如“架设在时间地道一端之大大小小的透镜,从中可以窥伺到活的古史。倘使角度合宜,调焦切当,还能看见某些重大时光的细节、特别技能的妙谛,和不因岁月流逝而消失的美的闪光。”

  孙机当天的报告没有缭绕《从历史中醒来》一书开展,而是提取当前文物研究工作的多少个问题加以探讨。其中他指出,古代中国并不存在图腾制度。“图腾”一词源出印第安语,每个印第安部落都有本人的图腾祖先,或鸟或兽。

  良多大的墓葬里发掘出“玉衣”,用金丝编起来的叫“金缕玉衣”,银丝编起来的叫“银缕玉衣”,用丝线编的叫“丝缕玉衣”。孙机指出,事实上“玉衣”的称说并不确实。这是在挖掘河北中山王墓时,考古队员随口给它起的名字。

孙机先生

  “金缕玉衣”不是“衣”是“匣”

  近日,有名文物学家、考古学家孙机的著述《从历史中醒来??? 孙机谈中国古文物》由三联书店出版。该书是孙机继《中国古代物资文化》之后的又部主要著作,收入的50篇文章波及古代先民的饮食、生涯、军事、军备、文化、宗教、科技、工具等诸多范围。作者以清朗静深的辞旨,广博厚实的考据,从容释读掩藏在物一器里的历史秘辛。

  《从历史中醒来》一书以 饶 有 兴 味的专题破篇,在孙机先生的笔下,保利?天汇 VS 东外滩1号在上海谁更胜一筹,考据不再生涩,古文物因了岁月的积淀而爆发出或炫目或幽微之美。书顶用到的数百幅线图,皆出自先生手绘。三联书店总编纂翟德芳说:“考据出的成果诚然令人佩服,其剀切从容、剖肌析理的进程也同样令人着迷。能够说是以雍容平易之文,收攻坚折锐之效。”

  以平易之文收攻坚之效

  “在文物研究当中,你得悉道它是干什么用的,得和它的社会背景、生发生活接洽在一起,这样才对懂得历史有作用。”孙机说。

  “古代《汉书》都叫其玉匣,有的写成‘柙’甚至写成‘?’。”孙机说。古代贵族入葬时棺材有好几层。汉代的诸侯有三重棺,最里头贴身的这件叫“亲自之棺”,直接把人体装在里面。“?棺”就是亲自之棺。所以,所谓的玉衣实在是玉匣,棺材里最贴身的一层。

  国人爱玉。有人以为中国有个“玉器时期”。孙机指出,我们说石器时代、铁器时代、青铜时代,由于石器、铁器和青铜度是最重要的生产工具,代表了当时的出产力程度。玉器是否代表个时代呢?显然不能。

  然而汉语言里并没有跟“图腾”相称的同义词,中国社会也始终是以姓氏为纽带的宗法社会。孙机指出,印第安人统一个氏族留下的货色都有他们的图腾标志。咱们现在发掘了仰韶文化、龙山文化的上万座古墓,里面并没有发明明显的独特图腾的标记。“像图腾制度这么大的问题,当初有的书上说的很泛滥,实际上应当说没有这么回事。”

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